泰山文旅融合，塑造“好的空間載體”

文旅融合是熱點，文旅融合是多方式全方位融合。推動文化和旅游深度融合、打造文化旅游品牌，落實到一個地方，離不開“好的空間載體”。文化和旅游“由表及內(nèi)”的有機融合，依賴一定的地域空間縱深；“由內(nèi)及外”的形象塑造，也需要特定的地域空間來定義。因此，文旅深度融合，需要“空間載體”意識。

文旅融合形成好的空間載體，需要精心謀劃塑造。有的文旅融合景區(qū)，看似天賦資質(zhì)和歷史遺存很好，但并不意味著就可以不重謀劃。泰山是著名的世界自然遺產(chǎn)，可謂典型的文旅融合“標(biāo)本”。

新中國成立初期，因此前歷經(jīng)戰(zhàn)亂，泰山很多地方成了禿山，郭沫若乘飛機掠過泰山時寫下“都云青未了，我看赤無毛”的詩句。后來泰山打響了一場植樹造林戰(zhàn)，近萬名林業(yè)工人、農(nóng)民、機關(guān)干部、學(xué)校師生等開進深山，綠化造林。1961年，郭沫若再次造訪泰山，被變化打動，寫下“人工方峻極，綠化到山椒”的詩句。從“赤無毛”到“綠山椒”，這正是人工建設(shè)之功。

泰山，古稱岱宗、岱岳，是山東丘陵中最高大的山脈。泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，從秦皇漢武開始，幾千年間歷代帝王爭相封禪泰山，有“泰山安，四海皆安”的說法。隨著帝王封禪，泰山被神化，佛道兩家、文人名士紛至沓來，給泰山留下了眾多名勝古跡。而后世文人雅士又復(fù)登泰山追索前人遺跡，更添人文色彩。

泰山是山東丘陵中最高大的山脈，地層為華北地臺典型基底和蓋層結(jié)構(gòu)區(qū)，南部上升幅度大，蓋層被風(fēng)化掉了，露出大片基底——泰山雜巖，即太古界泰山群地層，其絕對年齡25億年左右，是中國最古老的地層之一。北部上升幅度小，蓋層保存著典型的華北地臺上發(fā)育的古生代地層。泰山地貌分為沖洪積臺地、剝蝕堆積丘陵、構(gòu)造剝蝕低山和侵蝕構(gòu)造中低山四大類型，在空間形象上，由低而高，造成層巒疊峰、凌空高聳的巍峨之勢，形成多種地形群體組合的地貌景觀。

因此，文旅融合，塑造“好的空間載體”，要注意把握以下幾點：

一是“文化”和“自然風(fēng)景”的比例要尊重歷史和現(xiàn)實。有一些景區(qū)，是文化遺產(chǎn)為主；有一些景區(qū)，是自然風(fēng)景為主，人文風(fēng)景占少部分；還有一些景區(qū)，自然風(fēng)景和人文要素都不少?！拔幕焙汀白匀伙L(fēng)景”的比例，要尊重歷史和現(xiàn)實，絕不能亂搭亂建，不能讓新建筑喧賓奪主。

二是“文化”和“經(jīng)濟要素”要各歸其位。文旅融合離不開經(jīng)濟要素，旅游休閑必然要“吃喝玩樂住行”，但文化設(shè)施和經(jīng)濟項目有各自的獨立性，一些文化古跡，是不可復(fù)制的寶貴遺產(chǎn)，經(jīng)濟項目須讓位于文化設(shè)施。

三是在文旅融合中，“空間載體”和“周邊環(huán)境”要相互協(xié)調(diào)。文旅融合“空間載體”總是置身于大的環(huán)境中，它和周邊環(huán)境是“一體”的。有的地方建設(shè)古城，古城內(nèi)部亭臺水榭美如畫，一出古城卻另一個模樣。現(xiàn)在很多地方提出“全域旅游”概念，注意全域環(huán)境建設(shè)，注意景點和周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)，這是大勢所趨。

以文塑旅、以旅彰文，宜融則融、能融盡融，推動文化和旅游融合發(fā)展，讓文旅產(chǎn)業(yè)成為“近者悅，遠(yuǎn)者來”的朝陽產(chǎn)業(yè)，從而更好滿足人民群眾精神需求，凝聚精神力量。